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飞碟自古就有吗？
清朝末年，有UFO出现在南京上空，在没有相机的情况下，有一个目击者把自己所见如实地画了下来。
这个目击者，是个画家，叫吴有如，他的作品名叫《赤焰腾空》，画面是南京朱雀桥上行人争相观看空中一团团熠熠火焰。
吴有如在画面上方题记写道：“九月二十八日，晚间八点钟时，金陵(今南京市)城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天登又可知。众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣！”

真可谓有图有真相！
图画与文字相结合，把火球掠过南京城的时间、地点、目击人数、火球大小、颜色、发光强度、飞行速度交待得清清楚楚，并加上了自己与他人的种种猜测，让人深思。
彼时，世上还没有飞碟和UFO的研究，吴有如当然不会想到，自己这幅《赤焰腾空》图，竟成为今人研究UFO的一则珍贵历史资料。
吴有如的画作于光绪十八年 (1892年)，而在早一点的时间，即清光绪六年（1880年），湖北省松滋县境内一覃姓农人曾有随飞碟飞天的离奇遭遇。
该年五月初八日，湖北省松滋县境内叫西岩嘴的地方，有个姓覃的农人，早晨到屋后的山林中去散步，突见到树林里有一个发射出亮丽光芒的奇怪物体，就上前想抓住它，却突然感到自己的身体飘离了地面，并飞上空中进入云里，且旁边不停的响起飒飒的风声，这时他感觉到神智有些糢糊，身体也不太能自由动弹。一会儿，忽然从高空中坠下，落在一座高山上。这姓覃的农人妤像大梦初醒一般，身体虽没有受什么伤，却十分害怕。后来遇到了一位樵夫，见到姓覃的农人既陌生又有些好奇而主动问他从何处来？姓覃的农人据实答说是湖北省松磁县的人。樵夫很诧异地说：“你怎么会来到这里呢？这里已是贵州省境了，离你的家乡有五、六百公里远呢？”后来经过这位樵夫的指引，他才能顺利下山，并一路当乞丐沿途乞讨回去，经过十八天才回到家里。
***教与飞碟
历史学家们说，希伯来文明与苏美尔文明是密不可分的。圣经里记载着以色列与属于苏美尔文明的巴比洛尼亚、波斯等国家的关系和两地区之间的战争。从这些内容里我们可以发现希伯来文明在很多部分受到了苏美尔文明的影响。就像苏美尔历史中有很多空中历史，希伯来文明也无例外。 为了理解古代希伯来民族史和近东地区的历史，我们必须研究圣经。其实把学问还没有细分的过去做为基准，圣经与其说是宗教文书还不如说是历史文书。 圣经里记载有丰富多彩的有关人类文明的内容。 外星人的生命创造，外星人与人类的关系，外星人保护下的国家建立过程，介入民族间战争的外星人的形象，对人类的外星人的教育、训练和干涉，预告人类文明的发展等等，圣经可以说是一眼看到古代历史的场地。
圣经的特点就是具体记录保存了在构成如此多样的历史文化的过程中发生的空中历史。通过再次提出在历史学中被排除掉的空中历史，让人们重新认识人类的历史，重新确立人类的起源，从而可以为即将到来的***文明时***好准备。 一般人们对宗教经典有一种偏见，认为那是灵异的和神秘的，在心理上被封闭的气氛所压倒，认为不应该去捅这个马蜂窝。但是，经典也是「历史记录文书」，我们有必要持现代的观点去重新研究。我们要在此声明，这个网页不是持宗教的观点去接近问题，而是脱离宗教，持历史的观点进行研究。
圣画（卢浮博物馆珍藏——表现耶稣在十字架上迎接死亡时上帝的来临。右上端画着圆形物体。）
通过比较图可以容易看出圣画上的椭圆形就是飞碟。为什么圣画上画着飞碟呢？难道耶稣与飞碟有关系吗？我们一直认为的上帝或神是不是外星人（天帝）呢？ ——并不神秘，只是没有理解罢了。——
约翰又作见证说：“我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’我看见了，就证明这是神的儿子。”
下图是把上面的内容用图画来表现的数百年前的圣画。通过这个圣画我们可以看到发现圣经真相的暗号。
如果说存在飞碟的话，它的存在远超人类进化史的，人从出现到现在几十万年而已，而现代文明的出现时间更短，对比地球动辄上亿年的时间尺度，我们的出现就像肥皂泡一样，瞬间就消失了，***如人类消失了，人类现在所有的活动痕迹也会在几万年，到几千万年之内消失，所有人造制品连痕迹都找不到了。钢铁氧化，混凝土会崩塌，玻璃会变回沙子，连白色垃圾，塑料也在几百到几千年内彻底分解，只有石制品存在时间长一些，随着地层变化埋入地下，重新变回岩浆。而飞碟是远超人类存在史的一种科技，如果人类掌握飞碟技术，或许会摆脱灭亡命运吧！
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