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陈寿在《三国志》评价诸葛亮军事不行，真的是这样吗？有何依据？
陈寿在《三国志》评价诸葛亮军事不行，确实是这样的。诸葛亮为人过于谨慎了，如果在战场上总是畏手畏脚的很难取得大的胜利。
诸葛亮奇谋为短
陈寿在《三国志•诸葛亮传》中最后评论说，诸葛亮奇谋为短，确实如此。我们熟知的诸葛亮有太多的***性的战役了，但是这些战役、谋略多数都是《三国演义》中杜撰的，而不是事实存在的。例如火烧新野大败夏侯惇十万大军，是刘备一手操作的；赤壁之战，诸葛亮除了出使东吴其他的都是周瑜做的。还有其他一些***基本都是虚构的，诸葛亮擅长的是治理国家和制订国家未来走向的方针，在行军打仗上诸葛亮确实差了一些。
诸葛亮太过于谨慎
说诸葛亮军事不行，也不是完全不行。只是诸葛亮的这份谨慎，让诸葛亮丧失了太多的战机。第一次北伐曹魏时，魏延提出的子午谷奇谋被诸葛亮拒绝了。奇袭长安，风险太大胜负还不能确定。赢了固然好可以按照原***进行，若是输了不仅葬送了几万士兵的性命第一次北伐也会就此结束。所以出于谨慎的心理，诸葛亮拒绝了魏延的奇谋。
诸葛亮每次出征打仗都是做好绝对的防御后才出征。即使败退回来了，各关口、险要之处也会有足够的兵力防御敌人入侵。这也是为什么几次北伐失败后曹魏大军不能趁机攻入蜀地的原因之一。
诸葛亮擅长治国
诸葛亮擅长治理国家，刘备占领益州后没几年的时间就让蜀汉进入了稳定期。诸葛亮在朝政上制订了律法，官员的职能范围；在民间兴修水利，耕种。让刘备为首的***迅速在整个蜀汉疆域内站稳了脚跟。
总结：诸葛亮善于治国，不善于行军打仗。不然诸葛亮的数次北伐也不会没有一点结果。
感谢大家阅读，希望能和大家一起探讨、学习历史。
其实人家陈寿的原话是：诸葛亮的军事统帅能力不如他的治国能力，而并不是说他军事能力不行。
按照三国演义的说法：诸葛亮火烧新野，火烧博望坡，火烧藤甲军，七擒孟获，六出祁山。带领弱小的蜀国一次次挑战强大的魏国，把司马懿打的都找不着北。诸葛亮应该是一个军事天才。
但就这样一个军事天才，在刘备活着的时候，竟然没有任何一次单独的统兵权。而与诸葛亮齐名的庞统来刘备这儿效力不久就单独领兵作战。
这是不是在侧面说明了：刘备对这二人军事能力上的看法是不一样的呢？
无论是三国演义还是三国志，对刘备的识人之名都是推崇的，刘备识人天下第一，曹操用人天下第一，刘备活着的时候，从来不敢让诸葛亮单独领兵。那是不是说诸葛亮就不会领兵打仗呢？毕竟六出祁山都是铩羽而归。
在这里我们要说从三个方面来说，诸葛亮到底是不是一个好的军事统帅。
一个好的军事统帅跟一个好的帝王一样，是要有天时地利人和的。
诸葛亮能够借来东风，说明他懂得运用天时之利；诸葛亮能够借助地形火，烧藤甲兵，火烧博望坡，火烧新野，说明他懂得运用地利之势。但诸葛亮少了一个人和。
我们遍翻三国演义及三国志，都可以看出在刘备死后诸葛亮主政蜀国10余年，并没有培养出一个好的接班人。也并没有启用新的领兵大将，甚至连刘备留给他的魏延诸葛亮都弃之不用。
打仗跟治理国家是不一样的，治理国家需要的是稳打稳扎，步步为营。而打仗本身就是一个冒险，一个没有冒险精神的军事统帅，不是一个好统帅。
陈寿在《三国志》中如此评价诸葛亮：
意思是诸葛亮六出祁山，次次损兵折将，无功而返，打仗根本不是他的特长。
不少人替诸葛亮鸣不平，认为陈寿故意贬损诸葛亮，因为陈寿的老爹曾经是马谡的部下，马谡失街亭被杀之后，陈寿的老爹也受到了牵连，被处以髡刑（刮了毛），由此陈寿怀恨在心，便在《三国志》里***地搞了诸葛亮一把。
这让我想起古龙和林清玄的那些事。
林清玄，当年是报社副主编，经常向古龙约稿，但古龙老是一拖再拖，林清玄催了又催，古龙一生气，就在***里虚构了一个道长，道貌岸然，但其实一肚子坏水，***、放火、贱淫、抢劫，无恶不作。
而且道长的名字叫“清玄”。
会不会陈寿也和古龙一样，也“公报私仇”了一把？
应该不是！
不仅陈寿如此评价，连诸葛亮的老对手司马懿也如此评价：
司马懿，作为诸葛亮一生之敌，对诸葛亮可谓相当了解，甚至通过蜀国来使一句“所啖之食，日不过数升”，便推测出诸葛亮“命不久矣”。
南征不毛之地，特别是不只与中原分庭抗礼，而且面对强国和强劲的军事对手（司马懿）直到生命的最后一刻，都是在主动北伐之中。说他是杰出的军事家完全不虚也。不然，何以前秦符坚，会有我之得王猛，若刘玄德之得孔明这种发自内心的充满喜悦的话？
在网络还没有盛行之前，在旧时千年中，诸葛亮的形象一直是近乎完美的，赞誉是百分百的一边倒。
在朝堂上，他是良相忠臣的典范，在民间，他是智慧超群的化身。仕途之人每以他为楷模，励己向上;坊间百姓每以他为神般，敬服有加。有关诸葛亮的佳话与俗语从未中止过流传，绝对是一股正能量的代表。
到了今朝，科技发达，网媒红火，反到出现了一些质疑诸葛亮大才大贤的声音。 现今人们的认知、思维之广之大，已远非古人可比，人们看待问题、世事，更多的有了自我个性化的审视，看古人有了更逻辑化的解读。
学术也好，网评也罢，人们从人性化、客观化的角度，重读诸葛亮，把他在民间附带神化色彩的一面剥离，属于***编撰的抽走，还原探讨一下更真实的立体的诸葛亮，这无可非议，是社会发展在进步的体现。因为这，而发些质疑之声，剖析争鸣下，不算什么，还是良好的现象。
但却也有一部分异音，打着质疑的旗号，却行全面否定诸葛亮之言，涂之黑笔。目的不管是哗众取宠刷个性、还是标新立异装十三，一通黑拳抡出再说，把原本正常评论的言论，带跑带偏，走向负能。正巧呢，又碰上些半瓶子醋的‘’个性‘’人，跟风唱和，还竟在网台上形成了不小的邪风。这很不好，只图一时嘴爽，主观之见，断章取义的歪曲历史上一些久负正名的人物，是对历史的一种不敬畏，也是对中华传统善良道德观念的亵渎。这种异音，误导混淆大众的道德观、价值观，实是不足取，应该受到大众的不屑或诘问。
古代帝王将相、市井田头都认可的良臣忠将，你无凭无据，仅凭道听途说，片言只语，就歪曲抹黑，有什么意义。人们活着，谈聊世事，说到皎洁的月亮和闪闪的星光，心情会愉悦，把明月、亮星都整沒了，还谈什么，谈阴风、谈蚊虫?!
诸葛亮是人，确实没有***演义中那么神机妙算，能借风破敌，会锦囊先知。但是他是一位大贤之才、正善之人，却是勿用有一丝置疑的。千百年来，历代朝野谈之为敬，这点起码非平常人所能做到，有此待遇吧。难不成古之朝堂之上尽为短视者，胡乱抬举一位***才之人。
现在喷诸葛亮格局、军事不行的，东三西四的话题点不少。非议多的主要是否定诸葛亮的军事才能，认为诸葛亮稀松之人，是后世夸大的。并煞有介事的搬出依据点:西晋史学家陈寿的《三国志-诸葛亮传》，说作者都写了诸葛亮军事不行了。
满篇的赞称不看，就两处一句话，被扯出来说事了。
1、然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。
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